September 7th, 2017

Дон. Слобожанщина. Малороссия. Украина (I).

Мы живем в окружении стереотипов. Стереотипы живут в нас. Некоторые из них облегчают нашу жизнь, некоторые наоборот. Делают нашу жизнь сложнее, заводят ее в тупик. На стереотипах поведения основана пропаганда. Которая разрушает ненужные для нее стереотипы и создает новые, нужные для ее целей. На стереотипах поведения основана реклама. На стереотипах поведения основана манипуляция нашего сознания и поведения. Если кто то достает из широких и глубоких штанин очередной стереотип, то он сопровождает его волшебным словом "считается".

Считается, что монастырь есть духовная обитель. В монастырь шли люди, разочарованные в мирской жизни. Что бы тишина и отрешенность монастырской жизни позволяла достичь большего взаимодействия между душой и Богом. Такая жизнь порождала духовный подьем и рождала много вдающихся и неординарных личностей, которые обогатили нас своими философскими трудами и творениями. Сколько существовали и существуют монастыри, столько и всегда в них живут такие люди.

Христианству уже более двух веков. За это время оно должно было полностью устоятся в своих основных постулатах. Но тем не менее, постоянно выходят во множественном числе труды, в основном монастырских подвижноков и философов, которые эти постулаты обогащают новыми мыслями. И этот процесс не прекратиться пока существуют монастыри. А почему? Потому что челеовеческое общество живет и развивается. Развивается и государтсво в котором живет человек.

Все слышали наверное такое выражение "Москва - третий Рим". Потому что христиансвто зародилось и прошло становленив Риме, Римской империи. После Рима нас тупило время второго Рима - Византии. Из которой христианство прешло в Третий Рим, Москву. В каждом из этих Римов существовал свой уклад, своя жизнь и свое государство. И каждый раз христианство изменялось и совершенствовалось совместно с этими империями. И измения отражались в трудах подвижников. И  все  эти империи стояли на христианстве, как на основе. Христианство выступало как идеология этих государств. Получается, что монастыри выступали и выступают еще и как идеологические обители.

Если каждый покопается у себя в голове и вспомнит хотя бы те знания по истории, которые он получил в школе, то он может вспомнить еще об одном предназначении монастырей. В монастыри помещали членов царской семьи:

"Царица Евдоки́я Фёдоровна, урожденная Лопухина́ (при рождении Праско́вья Илларио́новна , в иночестве Елена; 30 июля [9 августа] 1669 год — 27 августа [7 сентября] 1731 год) — царица, первая супруга Петра I (с 27 января 1689 до 1698), мать царевича Алексея, последняя русская царица и последняя равнородная неиноземная супруга русского монарха.

...В 1697 году, перед самым отъездом царя за границу, в связи с открытием заговора Соковнина, Цыклера и Пушкина, были сосланы отец царицы и его два брата — бояре Сергей и Василий, воеводами подальше от Москвы. В 1697 году Пётр, находясь в Великом посольстве, из Лондона письменно поручил своему дяде Льву Нарышкину и боярину Тихону Стрешневу, а также духовнику царицы уговорить Евдокию постричься в монахини. Евдокия не согласилась, ссылаясь на малолетство сына и его нужду в ней.

...Евдокия отказалась постригаться, и в тот же день попросила о заступничестве патриарха Адриана, который заступился за неё, но безуспешно, лишь вызвав ярость Петра. Через 3 недели её повезли под конвоем в монастырь. (Существуют указания, что он вообще хотел её сначала казнить, но был переубеждён Лефортом)." Вики.

Это один самых ярких и известных примеров. А их существует множество. Вот еще один, последний гетьман Завпорожской Сечи:

"Пётр Иванович Калнышевский (1691, село Пустовойтовка ныне Роменского района Сумской области — 31 октября 1803, Соловецкий монастырь) — кошевой атаман Запорожской Сечи, происходил из шляхты Лубенского полка.
В связи с разгромом Запорожской Сечи 85-летний Калнышевский был арестован и сначала содержался в Москве, в конторе Военной коллегии, а потом был отправлен в Соловецкий монастырь, где провёл около 28 лет в холодной камере размером 1 на 3 м. Калнышевского выпускали из камеры на свежий воздух три раза в год: в дни праздников Рождества, Пасхи и Преображения.
После помилования императором Александром I Пётр Калнышевский в возрасте 110 лет, будучи практически слепым, не захотел возвращаться на родину и остался в монастыре, где скончался через 3 года в 1803 году." Вики.

"История Российской Империи знает такое необычное ( пожалуй, даже уникальное ) явление как тюрьмы при православных монастырях. Заточение в подобную тюрьму, широко распространенное вплоть до 19-го столетия, было не в пример тяжелее каторжных работ.

В разное время в качестве тюрем использовались следующие крупные православные монастыри : Кирилло-Белозерский, Антониево-Сийский ( на р. Северная Двина ), Николо-Карельский ( г. Архангельск ), Спасо-Прилуцкий ( г. Вологда ), Соловецкий - в европейской чсти страны ; Селенгинский Троицкий и Долматовский троицкий - в Сибири. " А.И.Ракитин, 2002 ©"Загадочные преступления прошлого", 2002

Значит монастыри еще выступали в качестве тюремной обители.

При поиске материалов, связанных с происхождением  и судьбой пещерных сооружений, выяснилось еще одно из предназначений монастырей. Я скептически отношусь к утверждениям о том, что эти подземные комплексы построили сами монахи. Они в данном случае выступили как охранители этих комплексов. По разным причинам. Может быть потому, что бы посторонний глаз не увидел, что там находилось.

И последнее предназначение монастырей, связанное с поселениями малороссов в землях Войска Донского. В данном случае монастыри выступили как охранителями таких поселений.

Получается, что монастыри занимались вопросами идеологии государства, занимались вопросами безопасности государства, занимались вопросами надзора и охраны, занимались вопросами территориального администрирования..Т. е. они  выступали в качестве полноценных государственных административных центров. Которые жили не только духовной жизнью, но и светскими обязанностями.

Считается, что левобережье Днепра, территорию современеной левобережной части Украины, осваивали и обустраивали украинцы. Они же принимали главное участие в построении государственности на той территории.
Collapse )