В выходной ездил в село Красное. От моего дома до села сорок километров. Как то незаметно я в этом году наездил уже больше чем в прошлом. На счетчике 2600 километров. Еще месяц ездить, может и накручу 3000. Но это, как говорится, мелочи. Поездка интересная.
Я об этом селе писал раньше, В этом селе находится комплекс Прославления Страстей Христовых. Но в той заметке я использовал чужие фотографии. Теперь у меня появились свои. Фотографии из той заметки с 2012 года, самые последние. У меня самые свежие.
Места там очень интересные. Село Красное стоит на берегу небольшой речки Луганчик. Не знаю как раньше, но сейчас от этой речки остался маленький ручеек, который можно перепрыгнуть. В Новосветловке этот ручеек вообще пропадает неизвестно куда. Но зато долина, по которой течет Луганчик очень величественная.( Collapse )
Еще одна фотография того места, где предположительно был пикет. По центру снимка, чуть вверху. Справа к кургану подходит небольшой лесочек. Хорошо видно, что это не самая высокая точка в округе. И еще хорошо видно, что крутой берег, на котором стоит курган выступает вперед. И еще хорошо видно, что южное направление не просматривается с этого кургана. Местность дальше возвышается в южном направлении. И как в таком случае следить за подходом супостата? А может предназначение таких пикетов было совсем не для слежки за супостатом, а для чего нибудь другого?( Collapse )
Вчера украинские уроды обстреляли мечеть в Донецке. На фоне увеличивающихся с каждым днем обстрелов, этот обстрел кажется рядовым. Всего четыре мины прилетели. Но обстреляли в один из главных мусульманских праздников, Рамадан. Это если бы на Пасху обстреляли православный храм.
Просмотрел украинские ресурсы по поводу этого обстрела .Старая пестня - сами себя обстреляли. Наверное пишущие уже и сами не верят в эту чушь.( Collapse )
Это Свято - Троицкий собор Украинской Православной Церкви Киевского патриархата. Филаретовцев - раскольников. Я ее сделал сегодня. Внимательно всмотритесь в снимок .Может кто то найдет на стенах храма надписи с угрозами и призывами к погрому этого храма и прихожан этой церкви? Может быть кто то увидит на ней исковерканную ограду или следы взлома дверей этого храма? Может быть видны разбитые окна в этом храме? Может видны следы поджога? Этого всего нет. Свободно открыта калитка в ограде, можно туда войти. Открыты врата этого храма. Он и сейчас действует.
Эта фотография наглядно демонстрирует то, насколько мы разные. Что происходит там, на Украине по отношению к храмам московского патриархата и его прихожанам и что есть у нас. Не надо больше ничего писать .Все говорит само по себе.( Collapse )
Хаммам Хюррем Султан, или Бани Роксоланы, — главная турецкая баня Стамбула, построенная в XV веке султаном Сулейманом Великолепным для своей жены Роксоланы. Исторический комплекс бань функционирует уже на протяжении полувека.
Проектированием здания, предназначенного для водных процедур Роксоланы, занимался знаменитый архитектор Османской империи — Мимар Синан. В 1556 году строительство хаммама было завершено. Это было первое здание, предназначенное как для женщин, так и для мужчин. Для этого легендарный зодчий разделил его на две половины — женскую и мужскую.
Взято из журнала maximus101. "Этот журнал посвящен путешествиям по Востоку. Причем слово "Восток" здесь, я понимаю очень широко - это для меня не всегда географическое понятие. Так уж случилось, что главным моим увлечением является именно востоковедение, поэтому в своем блоге я уделяю много внимания историческим и культурным аспектам стран, в которых побывал."
Маркаб – огромный замок в Сирии, стоящий на вершине горы около береговой линии Средиземного моря. Ближайший крупный населенный пункт на подступах к замку - город Баньяс. Я приехал в Баньяс из Хамы, сменив по пути три транспорта. Накануне, в местном туристическом бюро в Хаме, я получил исчерпывающую информацию о том, как мне добраться в замок Маркаб, ответ сотрудника бюро был лаконичным – «Это невозможно», вежливо сказал он. Дело в том, что Хаму и долину реки Оронт отделяет от побережья весьма приличная горная гряда, и в связи с этим, прямое автобусное сообщение между городами отсутствует.
В последние несколько лет у всех на устах Сирия. Но в основном в связи с теми событиями, которые происходят на ее территории. О мирной Сирии уже никто не вспоминает. Наверное это не совсем нормально. Пока, пока в Сирии мир не наступил. Но Сирия, мирная Сирия, интересна еще и историческими архитектурными памятниками, которые расположены на ее территории. Средневековые крестовые походы оставили громадный след в истории Сирии и на ее территории. На территории Сирии остались средневековые замки от той эпохи. Эти замки по красоте даже превосходят те средневековые замки, которые расположены на территории Европы. Одной из таких среденевековых жемчужин Сирии, является замок Крак Де Шевалье.
«Самый красивый замок мира,
несомненно самый живописный,
из всех, которых я когда-либо видел,
просто настоящее чудо».
Т. Е. Лоуренс (Лоуренс Аравийский), 1909 г.
Крак де Шевалье (Krak des Chevaliers или Сraс des Chevaliers — «крепость рыцарей» на смеси французского и арабского). Замок возвышается на высоте приблизительно 500 м. над долиной Эль-Букейя (El-Bukeia) в Сирии и занимает стратегическую позицию вдоль единственного пути из Антиохии в Бейрут и к Средиземному морю. На востоке от него находится Хомс, на западе Антиохия, на севере — Триполи и, наконец, на юге — Бейрут. Замок — один из наиболее красивых и наиболее сохранившихся замков крестоносцев.
Первые упоминания о Крак де Шевалье мы находим в мусульманских хрониках, где она называется «Крепость Курдов» (Hisn al-Akrad). С 1031 г. по приказу эмира Алеппо в нем располагался курдский гарнизон. Во время Первого Крестового похода в 1099 г. крепость была захвачена Раймоном Сен-Жильским (фр. Raymond de Saint-Gilles), но была оставлена, когда крестоносцы продолжили свой марш к Иерусалиму. Все были настолько охвачены идеей овладеть Священным городом, что замок в итоге остался «беспризорным».
В 1102 г. Раймон вернул себе крепость, однако только Танкред (фр. Tancrede) смог взять крепость полностью под свой контроль и оставить в ней франкский гарнизон под флагом графства Триполи в 1110 г.
Общая протяжённость ходов в Старой пещере около 120 метров, в Новой – более двухсот. Трудно сказать, какова была общая площадь обители в древности: ныне многие ходы завалены, и протяжённость неизвестных, пока засыпанных ходов может быть во много раз больше.
По лабиринту подземелий можно ходить часами. Здесь не замечаешь, как быстро бежит время. С удивлением смотрю на часы: скоро стемнеет, пора возвращаться. Протискиваясь в узкий лаз навстречу дневному свету, ловлю себя на мысли, что мне не хочется отсюда уходить. Кажется, что под землёй нас могло бы ждать ещё немало открытий, если бы мы не спешили и осмотрели каждый уголок подземной обители, изучили бы каждую надпись на древних стенах.
Выйдя на белый свет, безуспешно пытаюсь счистить с себя мел. Мои спутники выглядят не лучше: ни дать, ни взять – мельники в муке. Хорошо, что мы приехали на своих машинах, а то таксист, увидев нас в таком виде, скорее всего, газанул бы и дал дёру. Самые умные и опытные из нас переодеваются в чистую одежду. А я невольно задаюсь вопросом, каким образом обитающим здесь монахам, ходившим по узким проходам в длинных чёрных подрясниках, удавалось поддерживать приличный внешний вид?
Новая пещера находится в полусотне метров от Старой. Идём к ней гуськом по узкой осыпающейся тропинке, вьющейся над Доном по склону холма. Не только путь к Новой пещере, но и вход в неё оказался куда более экстремальным: глубокий колодец, на дне которого виднеется лаз, ещё меньших размеров, чем в первой пещере…
Вход во вторую пещеру находится на дне глубокого колодца.
При виде такого входа становится немного не по себе. Однако глава администрации станицы Мигулинской Анатолий Васильевич Колычев, сам бывавший когда-то в этих пещерах, уверяет, что Новая пещера куда интереснее Старой: она гораздо больше, запутанностью своих ходов похожа на лабиринт, и к тому же там вырублены лики. Любопытство помогает преодолеть некоторую клаустрофобию, проснувшуюся при виде тесного входа в пещеру. Итак – вперёд за чудесами. Снимаю куртку с фотоаппаратом в кармане, чтобы не застрять в узком лазе. В свете фонаря видно идущие через несколько метров от входа вправо и влево другие ходы. Однако оставляю их на потом и ползу вслед за спелеологами. И впоследствии ни на секунду не жалею о том, что мне удалось перебороть страх перед теснотой и неизвестностью.
Новая пещера действительно напоминает лабиринт. Туннели извиваются в разные стороны, то там, то сям открываются новые проходы и помещения, из которых кольцевые ходы приводят снова туда, где мы уже были. И только читая уже знакомые надписи на стенах, понимаем, что ходим по кругу. Келий здесь гораздо больше и они несколько просторнее, чем в Старой пещере. Вот за поворотом ступеньки вниз, а справа из другого помещения вырублено небольшое окошко. Наверное, в давние времена, когда здесь горели многочисленные свечи и лампады, тут было куда уютнее.
Большинство людей в поисках удивительного и неповторимого отправляются в другие страны и даже не догадываются о том, что настоящие чудеса можно найти рядом...
Донская земля скрывает немало тайн. Настоящее чудо – древний подземный монастырь, вырубленный в меловом холме, находится на самом севере Ростовской области, в нескольких километрах от станицы Мигулинской Верхнедонского района.
В Придонье, в граничащих с Ростовской областью Воронежской и Донецкой областях, расположена целая группа интереснейших подземных монастырей. Это известные Дивногорский и Белогорский монастырь, куда толпами ходят туристы, и не столь посещаемые Шартрищегорский и Святогорский монастыри. Удивительно, но ростовчане, совершающие паломничество по святым местам в соседние края, даже не подозревают, что в Ростовской области тоже есть подобное место, достойное стать объектом туризма.
Немного из истории подземного зодчества
Во всём мире сохранилось немало подземных храмов, монастырей, часовен, келий и прочих культовых сооружений. Только христианских подземелий было вырыто десятки сотен за две тысячи лет. Некоторые из них действуют до сих пор, большинство заброшены и разрушены, и уже невозможно посчитать, какое множество подземных культовых сооружений бесследно потеряно для человечества. Тем ценнее свидетельства, хранящие память о когда-либо существовавших подземных убежищах монахов и пустынников.
Подземелья испокон веков связаны с тайными обрядами и религией разных народов. Скальные буддийские монастыри и храмы Индии, пещерные храмы-усыпальницы города Петры в Иордании, погребальные склепы и скальные церкви Каппадокии… История культовых подземелий насчитывает тысячелетия.
Считается, что традиция уходить под землю в поисках молитвенного уединения зародилась на Востоке. В жарких странах верующие прятались в подземелья от нестерпимого зноя, чтобы ничто не отвлекало их от молитвы. Впоследствии монахи стали отправляться в катакомбы не только в поисках прохлады, но и в надежде обрести тишину и покой, способствующие духовному сосредоточению. В глубине подземелий, вдали от мирской суеты, отшельники избегали всяческих земных соблазнов, которые во множестве поджидали их на поверхности, мешая подвижникам безраздельно посвящать себя главному – служению Господу.
Уходя под землю, монахи оставляли земную жизнь и, как бы обрекая себя на символическую смерть, умерщвляли свою плоть и заживо хоронили себя от внешнего мира в ими же вырытых «могилах» – кельях. Зачастую, когда приходила настоящая смерть, соратники хоронили своих умерших братьев в тех же подземельях. А иногда и сами отшельники, чувствуя приближение смерти, замуровывали вход в свою келью и оставались в ней на вечные времена. Поэтому сегодня многие пещерные монастыри и кельи являются своеобразными подземными некрополями...
