Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Наши женщины.

Был я в этом месте очень давно. В то время, когда юность начинала плавно перетекать в зрелые годы. Тогда их только собрали в одно место. Просто интересно было на все это посмотреть. Тогда я еще не обладал темя запасами знаний, для того что бы оценить всех их и все то, что там было выставлено. Потом  педуниверситет огородили и на входе поставили охрану. И она все время спрашивал куда и зачем. И из за этого туда ходить не очень хотелось. И так они, наши женщины, жили там сами по себе, а моя жизнь протекала так же, параллельно. А вчера я с удивлением обнаружил, что вход туда свободный. Там можно свободно ходить, все смотреть и фотографировать. Что я с удовольствием и сделал.

P00207-133522

Коллекция наших дам  одна из самых полных на бывшем Советском пространстве. Больше только в Эрмитаже.Collapse )

История и дороги.

На границе Луганской и Донецкой области есть несколько сел, основанных староверами. Это Булавинка, Ольховатка, Никишино, Городище и Кмышатка. Я искал даты, кода они были основаны, но нашел только даты для двух из них. Это Ольховатка и Городище. Ольховатка по сведениям Вики, была основана в 1720 году. По Городищу сведение о дате основания села несколько разнятся. Самое раннее упоминание о Городище датируется шестидесятыми годами семнадцатого века. Наверное, что бы определиться с такими датами, надо искать все о них в архивах и библиотеках. У меня такой возможности нет. Но я могу с большой вероятностью подвергнуть эти даты сомнению. Я думаю, мне никто сильно возражать не будет. И в качестве аргументов в свою пользу, я буду использовать дороги. Обычные дороги, по которым в прошлом и пеший и конный...

Немножко о Городище, о его превоначальном дыхании (автора я не нашел, так что пусть не обессудет):

"Речь идет об истории шахтерского поселка, с которого когда-то начался угольный и рудный Донбасс. А нам, курянам, она интересна даже не столько этим. На рубеже 70-80 гг. XVIII века в Городище переселилось множество крестьян-старообрядцев из Курской губернии, и в частности из села Хомутовки. Однако сначала об обстоятельствах и времени возникновения поселения на Донбассе в изложении авторов. Вот что они пишут в своем труде: «Примечательной особенностью религиозной и политической жизни Московского государства в XII веке стал раскол церкви, вызванный церковной реформой патриарха Никона (1653-1656 гг.). Старообрядцы не приняли эту реформу и составили жесткую оппозицию «официальной» (реформенной) церкви и властям. Против них начались гонения, которые приняли особенно жестокий характер при Петре I (за что он старообрядческой церковью был предан анафеме как антихрист). Старообрядцы уходили с насиженных мест в глухие районы России – на Север, в Сибирь, на Кубань, а также на юг (в Дикое Поле и далее на Дон), записывались в казаки. С этим связано и возникновение Городища: начало селу положили староверы – переселенцы из Москвы и Подмосковья, не желавшие принимать «бесовскую» веру, ушедшие от преследований церковных и светских властей. Шли они на Дон в 60-е годы XVII в., но, не дойдя до границы земель Войска Донского 50 верст, остановились в верховьях речки Белой. Дело в том, что Москва уже к этому времени стала прибирать «Тихий» Дон. Здесь появились царские надзиратели. Верхушка казачества по принуждению и из-за корысти стремится содействовать властям в преследовании «беглых» и непокорных. Можно представить себе, как вольнолюбивые, фанатично верующие, приверженные старым обрядам семейства выбирали судьбу: идти на Дон и покориться властям и «попам-отступникам» или остаться вольными и верными религиозным традициям, поселившись в местах небезопасных, но пригодных для жизни.Collapse )

Луганская Голгофа.

Во время своей последней поездки, проезжал мимо села Новоанновка. Дорога шла под горку, разогнался уже хорошо, но вдруг боковым зрением увидел интересную картину. Небольшой курганный комплекс из двух больших курганов и одного маленького. Эти курганы продолжались тремя возвышенностями рядом. Впечатление было такое, что эти возвышенности то же раньше были курганами, но постарше. И время их сравняло почти с поверхностью. Останавливаться и проехать туда было неохота, поджимало время, поездка предстояла дальняя. Даже не захотел сфотографировать. Место это требует отдельного исследования.

Сколько у нас курганов? Наверное никто и никогда не задавался вопросом, что бы подсчитать их все. Но на единицу площади нашей территории их очень много. Если следовать из того предположения, что каждый курган некое сакральное место и там происходили какие то ритуалы, то слишком уж много у нас таких мест. Непропорционально много. Но ведь никому и в голову не приходит одна простая мысль, а может дело не в тех местах, где стоят курганы. Может дело в самой местности. Может все те места, где мы сейчас живем, считались теми, кто жил здесь много веков назад, какими то необычными, особенными? И среди всех тех особенных мест те, кто жил здесь раньше, выбирали самые красивые, Те места, с которых открывался очень красивый вид на много километров вокруг.

И люди, уже сегодня, когда задумывали построить здесь уникальный храмовый комплекс, так же были зачарованы красотой здешних мест.

Есть недалеко от Луганска село Красное. От города до этого села чуть больше двадцати километров. Я пару раз проезжал на велосипеде мимо той дороги, которая идет в Красное. Можно было бы и заехать, но моя дорога шла дальше и заехать туда просто так не очень интересно Туда надо заезжать на целый день. Те места заслуживают посещения. Там сейчас построен уникальный храмовый комплекс. Комплекс Прославления Страстей Господних.

храмт7

К строящейся церкви Иоанна Спасителя, ведет длинная каменная лестница, в которой 350 ступеней. У подножья церкви святой терновый куст за ним фреска.Collapse )

Благовещение.

DSCN3282

Свято-Трифоновский храм прифронтового поселка Веселенькое провел богослужение в честь одного из великих православных праздников Благовещения Пресвятой Богородицы в мирной обстановке – впервые с начала войны в Донбассе. Об этом передает корреспондент ЛИЦ.Collapse )

Игра в слова.

Если в имени человека, назначенного во главе не пойми какой церкви, Епифаний, заменить букву "п" на букву "б", получиться весьма неприличное слово. Соответствующее формуле, озвученной давно еще Владимиром Семеновичем Высоцким:

"И знаю я отлично, как оно произноситься,
Но что то весьма неприличное на язык ко мне проситься."


Но фишка здесь не в этом. Фишка во второй половине имени:Collapse )

Томос(VII).

В 428 году Константинопольским патриархом был избран Несторий,  известный церковный деятель, представитель Антиохийской богословской школы. Был он человеком строгим и весьма ученым. И был он, ко всему, выходцем с перифирии Византии, из Персии. Он сразу не подошел ко двору местной византийской элиты и против него сразу же началась война. Серьезный повод дал сам Несторий. Однажды, в пылу богословског оспора он признес фразу ". У Бога нет матери". Знал бы он, что из за этой фразы очень сильно поменяется его жизнь, но и не только свою, но и жизнь многих миллионов людей на очень броьшом пространстве от Карпат до Тихого океана. И эта фраза будет влиять на мир и войну на этой огромной территории. Что на этой территории образуется самоя большое в средневьековье тесчение в христианстве - несторианство.   Наверное он не произнес бы ее никогда.

Nestorius_Hooghe_1688


Враги Нестория перетолковали эту фразу как хулу на Деву Марию. За это его осудили на Эфесском соборе в 431 году и отправили его в ссылку в отдаленный египетскитй оазис Ибис, где он в 451 году умер. У Нестория образовалось много последователей. Которые продвигали его богословские мысли, в основном с византийской перифирии. Последоваетли Нестория подверглись очень сильным гонениям и были вынужденны покинуть территорию Византии, основали в Низибе в Персии, христианский университет и начади проповедовать учение Нестория, добрались до Китая.

В !964 году Лев  Николаевич Гумилев на заседании Всесоюзного географического общества сделала докалад "Несторианство и Древняяя Русь". В котором он, в том числе, рассматривал вопросы несторианства. Доклад это был сделан еще во времена Хрущева., время оттепели. Которая позволяла делать некоторое осткровенные и спорные предположения. Доклад этот не очень длинный и очень интересный. В котором подробно рассматривается само несторианство и то, как оно повлияло на нашу историю. Многие об этом не занют.Collapse )

Томос(VI).

Есть такое литературно - историческое произведение "Сказание об азовском сидении" Написано оно одним из участников обороны Азова в 1641 году. Крепость Азов, стоящую в устье Дона и запирающую выход из нее, казаки взяли штурмом в 1638 году. Обратилиьс с посланием к царю Алексею Михайловичу, что бы Россия взяла крепость Азов под свой контроль. Ответ был отрицателным. Тогда казаки восстановили укрепления крепости и три года владели этой крепостью. Турки в 1642 году предприняли штурм этой крепости и потерпели под ее стенами катастрофическое поражение. Понесли очень большие потери и казаки. Крепость была значительно разрушена турецким штурмом. Учитывае все это, казаки ушли из остатков Азова, разрушив там все оставшееся до основания.

Есть в сказании об азовском сидении такие вот слова:

"А сей город Азов строение благоверных великих царей Греческих Православныя христианские веры, а не вашего босурмана царя Турского, а он завладел им напрасно. А мы люди Божии, и надежда у нас вся на Его милость и потом на Пречистую Богородицу и на всех святых Его угодников, и на свою братию товарищев, которые у нас по Дону живут в городках: те нас выручат, а мы холопи природные государевы великого государя царства Московского...


...А ведь мы Азов город взяли наперед сего в лето 7145-е у вашего царя Турского не татиным и не разбойным промыслом, в день, а не ночью, дородством и разумом своим, взятьем бьючися с вами с поганцы с лица на лицо, не бояся и не страшася великие силы вашея впред для опыту, каковы царя вашего Турского в городех люди сидят.
А ныне мы бедные сели от вас в осаде в Азове городе малыми людьми, разделяясь нароком надвое, для опыту же смотрети Турских ваших разумных умов и промыслов.

А все то мы применяясь к Иерусалиму и к Царюграду, хочется нам так взять у вас Царьгород. А то государство было христианское прежних великих благочестивых царей Греческих строение, а не вашего босурмана царя Турского. Да вы же нас босурманы пужаете и грозите нам, что с Руси к нам не будет и не пришлют никаких запасов и из царства Московского никаких к нам воинских людей на помощь не будет же; про то мы и сами ведаем и без вас и о том и о всем к великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всея России к Москве писано.

Какие будто мы на Руси люди надобные и дорогие!
Collapse )

Томос(V).

Почему на протяжении всей истории Руси - России, Запад, Европа,  пытаются ее завоевать? Со времен раннего средневековья, да наверное и раньше. Что здесь забыли поляки? Что здесь забыли шведы? Почему Наполеон пытался присоединить Россию к благополучной и курортной Франции?. Почему германцы из века в век пруться к нам, на восток. В чем причина? В материальном? Так, для того что бы жить у нас, нужно трудиться намного больше, чем в той же Европе. Наши недра? Так в средневековье своих недр хватало. И дров в лесах для обогрева жилищ. Может причина не в материальном, а в чем то другом. В чем то мистическом?

Есть такое государство, Ирландия. А в этом государстве живет нация ирландцев. Наверное одна из самых несчастных наций Старой Европы. Население 4 600 000 человек. Плотность населения 60.3 человек на квадратный километр. Соседствует с Ирландией Великобритания. Население Великобритании 63 200 000 человек. Плотность на селения 246 человек на квадратный километр.

Почему такая огромнейшая разница в населении? Живут эти два государства в одинаковых природных условиях. Казалось бы, общие природные условия предполагают общее в развитии, в численности населения то же. Но на протяжении всей своей истории ирландцы подвергаются насилию и уничтожению. Двадцатый век не исключение .Если в самОй современной Ирландии есть какя то стабильность, то в Северной Ирландии война против ирландцев шла почти весь двадцатый век. Насилие против ирландцев в девятнадцатом веке вызвало очень большой поток эммигрантов в Новую Европу, США. Но и там ирландцы не нашли покоя. Положения новых американцев из бывших ирландцев было хуже рабов. Почему?

Наверное ответ на этот вопрос лежит далеко в прошлом и он не в сфере материального, а в сфере мистического, скорей духовного.Collapse )

Томос(III).

На территории Украины находятся три жемчужины Русского Православия. Свято - Успенская Киево - Печерская лавра, Свято - Успенская Почаевская лавра и Свято - Успенскоя Святогорская лавра. Обратите внимание, в названиях этих лавр присутствует слово успенская. Что же обозначает это слово, есть ли аналог ему? Аналог слову Успение есть слово смерть. Но это очень отдаленный аналог. Успение гораздо многозначней. Производное слово от успения есть слово усыпальница. Это то место, куда помещают усопшего. Значит можно сказать что успение это не только место, но и особый способ действий с умершим человеком, связанный с христианством .

В христинанстве очень много всего, связанного со смертью. Наверное большая часть христианства  затрагивает вопросы смерти. Это нормально, это не есть какой то темный культ. Потому что без смерти нет Воскрешения. И в христианстве все, связанное со смертью, есть подготовка к Воскрешению.  В том числе и обряд похорон. Это обьясняет то, что христианство отвергло кремацию при похоронах. Что бы умерший дождался того часа, когда осуществиться второе пришествие и душа обратно вселится в него, нужно что бы сохранилась плоть, хоть и неживая.Collapse )