Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Покров.

покров

  Чую радуницу божью —
  Не напрасно я живу,
  Поклоняюсь придорожью,
  Припадаю на траву.
  Между сосен, между елок,
  Меж берез кудрявых бус,
  Под венком, в кольце иголок,
  Мне мерещится Исус.
  Он зовет меня в дубровы,
  Как во царствие небес,
  И горит в парче лиловой
  Облаками крытый лес.
  Голубиный пух от бога,
  Словно огненный язык,
  Завладел моей дорогой,
  Заглушил мой слабый крик.
  Льется пламя в бездну зренья,
  В сердце радость детских снов,
  Я поверил от рожденья
  В Богородицын Покров.
  Сергей Есенин

Исповедная роспись.

Исповедная роспись (Исповедальная ведомость, Духовная роспись, Великопостная роспись) — ежегодный отчётный документ, составляемый по каждому приходу православной церкви в Российской Империи в XVIII — начале XX вв. и представляющий собой посемейный список всех проживающих на его территории прихожан (как правило, за исключением младенцев возрастом менее 1 года), с указанием для каждого человека, был ли он в этом году во время Великого поста (в святую великую Четыредесятницу), или во время других трёх постов, на исповеди и причащался ли у своего священника, а если нет — то по какой причине (например, за малолетством).

Один экземпляр росписи оставался на хранении в церкви, другой отсылался в консисторию, где, как правило, подшивался в дело вместе с отчётами по соседним приходам (например, приходам одного и того же духовного правления). В настоящее время исповедные росписи хранятся в региональных архивах в фондах духовных консисторий, духовных правлений, епархиальных управлений, отдельных церквей. В РГИА — в фондах «Духовное правление при протопресвитере военного и морского духовенства синода» и «Канцелярия заведующего придворным духовенством МИДв».

Поскольку в исповедных росписях фиксировалось социальное положение, владельческая принадлежность (например, для крестьян и дворовых людей), место жительства, возраст, состав семьи прихожан, то данные документы, наряду с метрическими книгами, являются одними из важнейших источников в генеалогических исследованиях. Ценность исповедных росписей особенно существенна по тем территориям, на которых переписи населения проводились нерегулярно (например, Левобережной Украине), или их материалы не сохранились до нашего времени.Collapse )

Митрофан.

митрофан.

Митрополит Луганский и Алчевский высокопреосвященнейший Митрофан скончался на 59-м году жизни.

Владыка вогзглавил Луганскую епархию в очень лихую годину. И делал все, что бы обе части Лугаской области, наша и украинская, все время оставались связанными. Хоть и связь эта сейчас превратилась в очень тонкую ниточку. Было время в 2014 году, когда северодонецкие служители благославляли славное украинское воинство на битву ратную против супостата. Делали из такого громкое шоу. Митрофан пару раз сьездил туда и шоу это прекартилось. Много он ездил по обе части, делал все, что бы связать людей, жувущиих по обе стороны. И вот его не стало. Кто прийдет ему на замену и будет ли он таким заниматься не знает никто.

"Высокопреосвященнейший Митрофан отошел ко Господу на 59-м году жизни в результате перенесенного инфаркта. Клир и паства Луганской епархии скорбит о своем милостивом архипастыре и любящем отце, посвятившем продолжительный отрезок жизни служению Церкви и народу Луганщины", - говорится в сообщении.

В епархии отметили, что "все, кто был близок к почившему архиерею, знали о его ревностной любви к церковному богослужению, которое непременно проходило с участием владыки".

"Знали также и о его любви к красоте и благолепию Дома Божия, которое он созидал сам и призывал следовать его примеру священнослужителей. Владыка Митрофан имел дар слова, его проповеди – содержательные и наполненные глубоким смыслом - в то же время были доступны к пониманию как молодому, так и более старшему поколению. В памяти знавших этого светлого и доброго человека навсегда останется пример того образа, о котором писал апостол Павел: "Таков бо нам подобаше архиерей: преподобен, незлобив, безсквернен" Евр 7:26", - добавили в епархии.

Там отметили, что "владыка Митрофан горячо любил Матерь Божию, свято чтил все праздники, посвященные ей".

"По его благословению каждую среду в кафедральном соборе совершается молебное акафистное пение с участием духовенства двух епархий. Верим, что Пресвятая Богородица будет ходатаицей и молитвенницей пред Сыном Своим и Богом нашим о том, дабы вселил Он душу верного служителя алтаря Господня в селениях праведных", - говорится в сообщении.

Будущий митрополит, в миру Михаил Иванович Юрчук, родился 19 ноября 1962 года в Белогорье Хмельницкой области Украины в семье рабочих. В 1981-1983 годах служил в рядах Советской армии. В 1984-1987 годах учился в Одесской духовной семинарии, после окончания которой в 1987 году поступил в Московскую духовную академию. В 1988 году в рамках обмена студентами между Русской и Польской православными церквями был направлен в Христианскую богословскую академию в Варшаве, которую окончил в 1993-м с ученой степенью магистра богословия.

Во время обучения в Варшаве исполнял обязанности воспитателя и преподавателя Варшавской духовной семинарии. 21 августа 1990 года в Троице-Сергиевой лавре пострижен в монашество, 1 сентября рукоположен в иеродиакона, а 16 сентября — в иеромонаха. В 1994 году принят в число преподавателей Киевских духовных школ и в число братии Киево-Печерской лавры. В Киевских духовных школах занимал должность инспектора, затем, до конца жизни, - проректора. В 1994-м возведен в сан игумена, в 1995-м — в сан архимандрита. 30 июля 2000 года хиротонисан в епископа Переяслав-Хмельницкого, викария Киевской митрополии, назначен управляющим делами УПЦ (Украинской православной церкви). 9 июля 2003 возведен в сан архиепископа. Решением Синода УПЦ от 22 ноября 2006 назначен председателем Синодальной комиссии по диалогу с УАПЦ (Украинская автокефальная православная церковь).

31 мая 2007 освобожден от должности викария Киевской митрополии и назначен управляющим Белоцерковской и Богуславской епархией. Решением Синода УПЦ от 9 сентября 2009 года возглавил возобновленную Синодальную комиссию Украинской православной церкви по диалогу с УАПЦ и рабочую группу по подготовке диалога с представителями УПЦ КП (Украинская православная церковь Киевского патриархата). Решением Священного Синода УПЦ от 8 мая 2012 назначен председателем Отдела внешних церковных связей УПЦ. Освобожден от должности управляющего делами УПЦ, оставлен в числе постоянных членов Священного Синода УПЦ.

Решением Синода УПЦ от 20 июля 2012 назначен преосвященным Луганским и Алчевским. 28 августа 2014 года, в праздник Успения Божией Матери, за богослужением в Свято-Успенском соборе Киево-Печерской лавры Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием возведен в сан митрополита


Вечная память и царствие небесное!

Впервые за несколько лет в Луганск прибыл Благодатный огонь из Иерусалима.

бго

Благодатный огонь, сошедший в Великую субботу на Гроб Господень во время богослужения, совершаемом ежегодно накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме, прибыл в Луганск.Collapse )

Откровенное от Богемика.

Этот текст Богемик написал в далеком уже 2014 году. Читается он, как будто написан вчера. И можно оценить то, что за прошедшие семь лет, текст этот не теряет своей актуальности и можно оценить прозорливость его автора. Ситуация в той державе, которой был посвящен этот текст, от года в год становится только хуже.

"...Классической русской культуры хватило бы хоть на триста, хоть на пятьсот миллионов человек. Возможно - на миллиард. "Украинство" собранo из того, что не пригодилось ни русским, ни полякам. Вышло то, что вышло - "Кобзарь" в качестве центрального произведения, Конотопская битва в качестве ключевого события, всякие фейки для совсем уж фриков - "казаки-кшатрии", "Запорожская республика", "конституция Пилипа Орлика". Этого было бы недостаточно даже для маленькой балканской страны. И у Сербии, и у Хорватии история и культура куда солиднее. На "Кобзаре" и Конотопе смогла бы продержаться разве что Македония. Но Украина - сорокамилионная страна. В её масштабах "Кобзарь" и Конотоп равны нулю. Это выбор, означающий одичание страны.Collapse )

Символы.

В мире правят символы. Не я придумал эту фразу. Есть символы глобальные, а есть символы не очень. Но все таки символы. За последние дни случилось много знаковых событий. Это и залповый пуск четырех ракет с российского самого современного подводного крейсера. И пуск новой ракеты Ангара. Первый полет российского самолета МС 21 с российскими двигателями. Эти громкие события несколько затмили собой не мене важные события, которые происходили в это же время. Так как я смотрю на многие вещи сквозь призму войны, которая идет у нас седьмой год, эти события показались мне так же важными. Не знаю, с какого начать. Наверное начну с этого:

Бориса Грызлова наградили орденом За службу отечеству первой степени. Напомню, Борис Грызлов является представителем России в контактной минской группе. Указ о награждении вышел после того ,как очередное заседание контактной группы закончилось ничем. О чем это может говорить? О том, что позиция России, которую представляет Грызлов, есть правильная и сам факт награждения должен намекнуть небратьям, что другого пути не будет. Что бы там они ни вякали.

И второй знаковое событие, особенно некоторые вещи с ним связанные, это визит Сергея Лаврова в Сербию и Боснию и Герцеговину. Поводу слов Лаврова в Сараево что то там возмутились два боснийских сенатора или соправителя, но это не важно. Вот что сказал Лавров:

"В понедельник Лавров на совместной пресс-конференции с Додиком в Восточном Сараеве заявил, что Россия полностью поддерживает постулаты Общего рамочного соглашения о мире в Боснии и Герцеговине (Дейтонское соглашение) и призывает к их неукоснительному соблюдению всеми участниками.

Как отметил министр, "давно назрел вопрос о том, чтобы передать всю полноту ответственности за Боснию и Герцеговину местным законным представителям". По его словам, сохранение института верховного представителя вопреки договоренностям "символизирует, по сути дела, внешний протекторат над независимой Боснией и Герцеговиной".
Collapse )

Время и вода.

молния1

Начало

Предписывается (приказано) верить, что существует только один Бог на Земле – создатель Небес (неба) и Земли, и только Он один дарует жизнь и обрекает на смерть, делает богатым или бедным, так, как Ему заблагорассудится, и имеет абсолютную власть над всем (что творит жизнь и смерть, богатство и бедность, как угодно ему и обладающему высшей властью). Яса Чингис - Хана.

Нет ничего страшнее бури, которая застает путника в степи. Ливень и молнии, сопровождающиеся громом. Степь, ровная как стол. Только можно лечь под живот своему коню, положив его на землю и лежать там и молить небеса, что бы молния прошла мимо.

"Гроза в степи страшна. То, с какой скоростью заволакивает все небо черными, тяжёлыми тучами поражает. Ещё десять минут назад ты волочил ноги под палящим солнцем. Каждый твой шаг вздымал облачко дорожной пыли. Внезапно вокруг тебя опускается тьма. Уже первые капли взрывают пыль. Ты знаешь, что через несколько минут на тебе не будет сухого места. И пока тебя заботит только это, но не долго. Когда ты слышишь приближающиеся раскаты грома, вспоминаешь о молниях. Чем страшна гроза в степи — молнии выбирают выступающие элементы ландшафта.  А ты и есть неровность на поверхности. Самая высокая точка на ладони степи. Ты ближе всех к небу.. То, чего тебе хочется меньше всего — стать мишенью для молнии."

Вода на землю ниспадает с небес. Значит вода на земле принадлежит тому, кто на небесах. Трогать ее, прикасаться к ней, значит гневить ТОГО, КТО НА НЕБЕ. Яса Чингис - Хана под страхом смертной казни запрещала прикасаться к воде в степи. Тот, ко на небесах строго следит за этим. И если кто то нарушит этот запрет, тот, кто на небесах, карает его громом и молнией

Ислам зародился в знойных песках Аравийского полуострова. Там где вода подобна бриллианту. Жидкому бриллианту. В исламе воде посвящено много слов.Collapse )

Представь себе...

жены


Ильхам Алиев с супругой Мехрибан. Одна из самых образованных женщин Азербайджана. В 2005 году Мехрибан Алиева защитила кандидатскую диссертацию на тему "Эвтаназия и проблема гуманности в медицине". Кандидат фиософских наук.

В Азербайджане в ходу ислам шиитского толка.
Collapse )